第348章 巫学背后（第2页）

龚飞龙重新认识龚家祠堂，也明白了千年临川文化内涵。

文以载道，再好的文化，都需要载体，才能传承。

口授心传，是最原始的传承，又是最刻骨铭心，这就是启蒙意义。

关心就是祖先保佑，有缘人都是基因相似度多寡。

龚飞龙设计一个古典文化背景的明代考学动漫，让全宇宙见证临川文化光芒万丈。

龚飞龙在临川文化汲取养分，不单在儒家。

龚飞龙转而研究临川巫学，在当今场景依然广泛存在。

戏曲舞台，就是用艺术手法展示神学特征。

临川戏是宜黄戏半班而来。

宜黄戏是谭纶改弋阳腔为海盐腔，经四百多年发展，独树一帜表演风格。

神话故事背后，其实价值观取向，侧重哪类故事，就证明当地价值认真同感，倾向哪个流派。

这也是为何临川境内古世都是以佛老为主，儒生也多半靠着宗教供养，不失尊严苟活于世。

临川寺庙读书大儒很多，这也是奇迹独特现象。

寺庙教出和尚道士不稀奇，但是教出顶级大儒王安石，陆九渊，汤显祖，舒化，李绂。

临川文化与佛老密切，值得正视。

过往叙事，只讲儒学，却不知临川儒学是由佛老转述过来的。

儒学把当地寺庙内涵提升，又通过仪轨强化民众信仰的虔诚度。

荆公学派直言不讳，把禅宗带到庙堂。

王荆公最后一夜在临川，也是睡在萚龙轩。

后世汤显祖在正觉寺内与李贽共饮醒泉时，也是在萚龙轩深夜交谈，可谓相逢恨晚。

泰州学派两大集大成学者，可谓冥冥之中早已注定。

题正觉相上人箨龙轩》

王安石

宋代

王安石

风雨萧萧数亩楸，箨龙名为道人留。

不须乞米供高士，但与开轩作胜游。

此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。

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