第224章 童年记忆（第3页）

这就是内心如何权衡根源所在，面对幸福，如何享受，面对痛苦，如何化解。

生命差异也就是这样不同，面对相同情况，有历史积淀人，就会用言语表达内心忧愁，而不是让自己陷入痛苦中。

这也是诗词歌赋最大功能。

在学校各种郁闷，到山林间，小孩子又会通过狂野宣泄内心不满。

他生命里流露出满眼忧伤，足以比冰霜还冷，对人总是几经周折才会接纳一个人。

生命里痛苦，不会遮蔽内心真诚，这也就是天生地养孩子那股纯正浩然之气，总会以天然真情对那些共同走过的那些人。

孩子的生命里一直在幻想与自己好友相逢，可是相逢之后总是慢慢悠悠说自己情绪，语言表达不是他的强项，而是那种远古人类义愤填膺真情流出，才是生命里最真实表达。

他的生命一直有着一个矛盾，内心表达和语言表达严重割裂，也许心里藏有千言万语，可是只是用鼻音嗯哼几下。

小孩在那种宽松环境成长，野性带有一点斯文，斯文中带有一点野性。

那段野性成长，却是日后回忆中最深印象。

小孩子爱上看书，却是在八九岁左右，开始看的还是八零后看剩下小人书。

这套书名字叫呼家将，后来他在家中又找到一本文字版，这部书也就是人生第一部完整白话小说。

其实后面还看了一本，可是后面实在读不下去。

话本小说，其实读过一本后，第二本就会差很多味道，话本小说和当下网络小说，同样存在很多抄袭，大量套路雷同。

情节，这类东西其实要长时间发展才能出一部比较情节精致书籍。

水浒传和西游记，三国演义，都是古代话本小说三大高峰。

这背后却是无数话本小说人辛勤创作结果。

网络小说是大众化，不能以纯文学来标准来看他。

网络文学参差不齐，不代表未来不会出现网络版四大名着。

这类作品绝不是单单培养娱乐功能，而是触发读者阅读量，从而提高读者自学能力，培养了一大批读者，以及中国人阅读习惯走势。

阅读通俗文学，是一个读者初期，一个正常阶段，而不要大惊小怪，指责他人读这些通俗文学，而是大众指导网络文学走向正轨。

九十年代，小孩看了很多武侠剧，那时候武侠热，有点疯狂。

这也是大众长期处在精神贫瘠世界，突然有了这么好玩好东西，怎能不好奇？武侠毕竟还是有传统文学血脉，保留最后中国人寄托。

外国电影在乡村是难以走俏，毕竟那里没有老百姓潜意识中仁义。

现在电影，实际上只是迎合一些没有教化青年而已，他们对自己文化知之甚少，连基本东西搞不清，才会说些孔融让梨是心机的无知言论。

西式教育和中国教化最大不同就是西方人教你识物，中国人教你识人，以人心权衡外物。

也就是接人待物。

前者强调外物重要性，所以他们要探索真理，后者重视内心重要性，所以我们要通情达理。

孔融之所以让梨，原因就是梨子给兄弟吃，所产生快乐比自己吃快乐大。

这便是理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

城里人美其名富足，其实精神世界极度贫瘠。

对西方那些梦境所倾倒，人还是正视自己，而不是依靠幻想而活，当下即乐，何必渴望未来。

现在是痛苦的，未来一定还是。

现在是幸福，未来也是幸福。

吾心就是最大幸福，此刻最妙，何须待到下一刻。

人与人不同，参照物不一样，存储记忆不一样，所以解析世界不一样。

人一生都在模仿童年。”

吴成安抚地说:“我们早就知道这里是你编织的梦，我们是梦保留下的，感谢你还来不及。”

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