第263章 网上论仁政

推荐各位书友阅读：太虚一梦证大道正文第263章网上论仁政（..）现代人的生活嘛，手机是很少离手的。

除开日常工作外，淑芬那动画片的文案稿子也写完了，我便更有空闲了。

闲来无事，便去网上浏览一下。

偶然间，我浏览到一个名叫“老夫子”

的账号。

他开了一个关于传统文化方面的论坛，其中有个话题就涉及到了儒学与道学之间的对比。

我一好奇，便加入了进去。

“老夫子”

显得很是渊博。

他当然是持儒家思想观念的。

他说真正的儒学，当数孟子的“仁学”

！

而道家学说，根本没有如同孟子“仁学”

那样，把爱民落到实处！

他这话把我惹着了！

我便与他辩论起来。

他说：“郑国曾经用孟子的策略，分划出土地来安置宋国的流民，从而得以凝聚了民心。

当时宋国强，而郑国弱。

郑国如此做，使得宋国的百姓听说了，纷纷弃宋而奔郑。

这很是打了宋国国君的脸！

宋国国君恼怒了，就派兵去攻打郑国。

然而，奔附郑国的宋民，反过来相助郑国抗击宋军，使得宋军兵败而归！

所以，孟子的仁政，并不是孔子所提的那种泛泛而言的仁，而是落到实处要惠民！

是真正的惠民政策！”

我则问道：“孟子说过，“民为贵，社稷次之，君为轻”

。

又说过“劳心者治人，劳力者治于人”

。

既然以民为贵，就应当处处为民着想，以人民利益至上。

那么说来，这劳心之人，何必要去统治劳力之人呢？让劳力之人自个去实现他们的利益岂不就行了？”

我抛出的这个问题算是孟子理论上最自相矛盾之处了。

说明白点儿，就是你孟子认为，民既然为贵，为什么总要受统治者统治呢？民众既受统治，怎么可能得到尊贵的社会地位呢？统治者们又哪里会自己甘愿处于民众之下的呢？

他回答道：“就是因为当时君上是世袭的统治者，所以孟子要求他们要施行仁政才行呀！

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