第82章 天下纷争的原因
说实话，这些天来，我是多少有些感受到了道教所谓的“无为之心”
的了。
他们的“无为”
，更趋向于真正的不想作为。
一副隐世修行，大有置身世外，独善其身的架子。
而老子的“无为”
，却是不贪功、不妄为。
从张道陵《老子想尔注》及吕洞宾《太乙金华宗旨》中皆可看出，道教的“无为”
确实是变了点儿味的“无为”
。
如果说庄子是因为看透了统治者的无可救药而选择了遁世逍遥，颇有些愤世疾俗的归隐。
那么，道教则是把老子的“致虚极，守虚静”
与浅表意义上的“无为”
给联系起来，有些断章取义地乱嫁接组合成了追求自身的“清静无为”
去了。
二者虽有些接近，却也有本质区别的。
更何消说老子“舍小我而顾天下”
的精神，到他们这儿就成了“去天下而只顾自我修炼”
去了！
大家说，如此的差异，让我如何好与清风辩驳？
何况，他们那种追求自己内心世界的“清静无为”
，也不是没有可取之处。
至少可使自己不被欲望所驱使嘛。
因此，也没必要去否定与矫正。
但我是因此知道清风不是那么容易真正得悟大道的了。
虽然如此，清风还是对《道德经》保持着挺浓厚的兴趣的。
由于今天早天亮了一个时辰，所以看着时日尚早，他就又继续催我:“小颜啊！
话虽如此，但我还是想把老子这《道德经》都弄清楚！
你继续跟我说说！”
对此我自然没有拒绝。
我也没觉得非要清风也真正得悟大道。
何况我连我自己是否有无坚信“大道”
本章未完，点击下一页继续阅读