第69章 辩道老子想尔注一
然后，他一正色，向我问道:“祖天师写那《老子想尔注》你看了下的噻？感觉如何？”
我连忙回应道:“师父，我只浅表地看了部分，感觉不出啥子玄妙来。
只能说说粗略的理解！”
他也不管这些，便说道:“姑且说来听听！”
我便正儿八经地说道:“我观《老子想尔注》，只晓得祖天师是把《道德经》给理解成了个人修炼的书去了！”
“以老子的身份，岂可能局面如此小？”
“但这姑且不说，只说于个人修炼方面的道理！”
“的确，老子对他希望进言的人，是提出了些内在修养方面的要求的！
但也不是通篇都是。”
“不过，道家能以此来自律，的确也算难能可贵的了！
纵使没教会别人，也教会自己了嘛！”
“我只能依祖天师的意思作如下理解:比如，祖天师解老子“上善若水，水善利万物又不争”
。
他说:水善能柔弱，像道。
去高就下，避实归虚，常润利万物，终不争，故欲令人法则之也。”
这算是符合了老子“以柔克刚”
、“处下自上”
、“生而不害”
、“为而不争”
等观念的。
但老子只是以水的特点来喻“道”
而已，并非要“令人法则之”
！”
“接下来他所解说的“（水）处众人之所恶。
故几于道。
水能受垢辱不洁之物，几像道也。”
这就有所偏颇了！”
“老子并未说过水能受垢辱不洁之物就像道那样的。
莫非道会包容一切，而如一潭污水一般么？”
“不辨好坏地乱包容，哪里符合道嘛？”
“老子所说水能处人之恶，是指水能自居下位而已！
暗喻君主应该“以民为上”
，而自居下位，做好“以道治国”
，从而得到人们的认可与尊重，达到“处下而自上”
的效果。
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