第34章 以智治国国之贼

第六十五章

“古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者，亦稽式（准则、法式）。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”

此章老子用“以智治国”

，反衬“以道治国”

，再次强调要“以道治国”

，方可“大顺”

。

“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”

后世对老子这句话的理解一直颇有分歧。

有些人认为老子主张愚民，不让老百姓学习，不开启民智。

有的人则说老子如此而论是鉴于春秋时社会现实，民风不古，社会上伪诈辈出，因此想拨乱反正，故而提出愚民。

有的则说老子希望“愿人与我同愚”

。

有的则说社会风气是由统治者主导的，老子希望劝说统治者“导民以愚”

，从而不自觉地改变政治风气，最终实现社会风气的好转。

反正说法挺多，但都曲解了老子所说之“明”

与“愚”

。

首先，“明”

指“明白”

，可引申到“明智”

。

老子所说的“明”

，是“明白”

的意思。

老子在前面就说过好的施政是要“使民不知”

的。

与此处所言“非以明民”

意思差不多。

就是说施政时不是要告诉百姓为什么要这么做。

而是要达到让百姓浑然不觉，认为本就该如此。

然后再看老子所说的“愚”

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