第147章（第3页）

殿下欲广纳贤才，励精图治，臣心甚慰。

然，令中分科取士，明法、兴农、工造、算经、策论、武略、医方乃至杂科，皆列其中，但未将儒家单列一科。

臣敢问殿下，此举，欲置儒家于何地？置诗书礼乐于何地？”

他的话语虽缓，但分量极重。

在这个百家争鸣余韵未绝的年代，儒家虽未像后世那般独尊，但已是显学之一，陆贾本人更是其中翘楚。

太子此举，在不少儒生看来，无异于贬低儒学。

刘昭早已料到有此一问。

她并未直接反驳，而是亲自起身，为陆贾斟了一杯茶，开始她的忽悠。

漫天要价，坐地还钱，儒家没在上面，是因为朝中儒生太多了，讲真她不太需要，但又避不开。

“老师请坐。”

她将茶盏推至陆贾面前，语气温和，“老师之忧，昭明白。

儒家讲求仁义，定人伦，序尊卑，乃教化万民，安定社稷之基石。

此等根基之用，岂是区区一场考试所能衡量、所能尽括的？”

陆贾神色稍缓，但仍看着刘昭，等待下文。

第120章秦砖汉瓦（五）她有点想念韩信了……

刘昭继续道：“老师曾言马上得天下，安能马上治之？孤深以为然。

打天下需猛士良将，治天下则需贤才循吏。

然，治国如同烹小鲜，火候、食材、器皿，缺一不可。”

她目光恳切：“儒家，便是这治国之盐梅，调和五味，定其基调，使君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

此乃根基，不可或缺。

故，孤以为，儒家之学，不当与百工之技并列于科考之目，而应成为所有为官者心中必备之操守与准则。”

陆贾微微颔首，这话听着顺耳了许多。

“殿下之意是？”

“孤欲在考生通过各科考核之后，授官之前，用政审审查其德行。”

刘昭解释道，“此关不考经义章句，而察其心性，观其言行，是否明礼义、知廉耻、懂忠孝。

通不过此关者，纵有经天纬地之才，亦不可授以官位。

而主持此关教化、训导未来官员之责，孤意欲委以精通儒学、德高望重之长者，譬如老师这般。”

她看着陆贾，眼神真诚：“试想，未来之官员，无论其出身法家、农家、墨家，皆需先受儒家仁义礼智信之熏陶，使其知晓，技艺为用，德行为本。

如此，儒家之道，岂非润物无声，行之更远？这难道不比单纯设立一经科，更能彰显儒学教化之功吗？”

陆贾闻言，沉吟不语，他在深思太子的话，并非贬低儒学，而是让其成为所有官员的底色。

这听着确实比与其他学派争一日之短长，更具格局

刘昭趁热打铁，语气带着几分感慨与劝哄：“老师，孤欲效仿的，并非暴秦之以吏为师，而是以儒为魂，以百技为用。

让儒家成为大汉官魂的塑造者，这难道不是将孔孟之道，推行于天下的最佳途径吗？此事，非老师这等大儒不能胜任。

还望老师助我，为这新生的汉帝国，奠定万世不易之德基！”

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