第150章 面试 山长亲询二

一位面色严肃的中年夫子率先开口，拿起手边一份卷宗，正是林焱的报名文书和初、复试考卷的誊抄本。

“林焱，松江府华亭县人，年十三。

童生。

县学评语称你‘于算学、诗赋别有会心’。”

他抬眼，目光锐利，“帖经一科，你答得最快，几无错漏。

复试策论，‘漕运之弊’一题，你所提‘分段专责’、‘独立审计’、‘水陆互补’三策，颇为……新颖。”

他刻意在“新颖”

二字上稍作停顿，“你且说说，这‘审计’一词，作何解？又如何能‘独立’于漕司之外？”

果然问到了策论！

林焱心头一凛，知道这是关键。

他略一思索，清晰答道：“回夫子，学生所言‘审计’，意为详细核查账目钱粮之收支、库存之虚实。

所谓‘独立’，意指核查之权柄与执行之权柄分离。

若审计之人隶属于漕司，则不免官官相护，自查自纠，形同虚设。

唯有另设衙司，直通中枢，不受漕司辖制，方能持正公允，使其有所忌惮，不敢妄为。”

他尽量用这个时代能理解的官制语言来解释现代审计和制衡理念。

那中年夫子听了，眉头微蹙，似在沉思，未再追问。

另一位老夫子则拿起林焱的帖经试卷，指着一处问道：“《尚书·洪范》‘五福’中，‘攸好德’一句，你注解为‘所好者美德，自然趋吉避凶’。

此解与蔡传略有出入，何所本？”

这是在考较经义根基了。

林焱沉声应答：“学生愚见，蔡传解‘攸好德’为‘好好德’，固有道理。

然结合上下文‘五福’皆言个人修养与所得之福报，学生以为，将‘好德’解为内心真正喜好、向往美德，以此心性为根基，则‘寿、富、康宁、考终命’诸福方能稳固，似更贴合‘福’之本义。

此为学生一家浅见，或有谬误，请夫子指正。

他不卑不亢，既提出了自己的见解，又表明了谦逊受教的态度。

那老夫子捻须不语，眼中闪过一丝考量。

接着，另外两位夫子又分别问了几个关于《春秋》微言大义和《诗经》比兴手法的问题，林焱都谨慎应对，引证恰当，虽无惊人之语，却也扎实稳妥。

自始至终，山长都安静地坐着，目光平静地落在林焱身上，仿佛在观察，又仿佛在思考。

本章未完，点击下一页继续阅读