第312章 合影上的陌生军官（第4页）

祭祖。

林晚月想起那三十五页流程细则里，最繁琐、最让她抗拒的部分——要在祠堂里，对着密密麻麻的牌位，行三跪九叩大礼，念诵祭文，接受族长训诫。

“三叔公，”

她轻声说，“祭祖的环节，能不能简化？比如，只鞠躬，不跪拜；只缅怀，不训诫？”

陆文渊摇头：“晚月，这是规矩。

陆家二十三代的传承，靠的就是这些规矩。

你可以不接受凤冠霞帔，可以简化宴席，可以按你的想法建保护站——这些我都能让步。

但祭祖，是底线。

如果你连这个都不愿意，那这场婚礼，就没有办的必要了。”

话说得很重，眼神很坚决。

林晚月知道，这是真正的底线。

她思考着。

祭祖，本质上是对先人的缅怀和致敬。

如果抛开那些繁琐的形式，内核是值得尊敬的。

问题是，陆家的祭祖，掺杂了太多权力和控制的成分——跪拜的姿势，磕头的次数，念诵的祭文，每一处都是规矩，每一处都在强调“尊卑”

和“服从”

。

“如果我同意祭祖，”

她缓缓开口，“但形式要修改——不跪拜，改为鞠躬；不念固定的祭文，改为我和北辰各自说一段想对祖先说的话；不接受族长训诫，改为所有长辈的祝福。

这样可以吗？”

她在试探，试探陆文渊所谓的“底线”

，到底是原则，还是形式。

陆文渊看着她，看了很久。

窗外的雪光反射进来，在他脸上投下明明暗暗的光影。

良久，他叹了口气：“晚月，你真的很会谈判。”

“不是谈判，”

林晚月说，“是寻找共识。

祭祖是为了表达敬意，而不是表演顺从。

如果形式让心意变形，那就本末倒置了。”

沈律师适时插话：“从法律角度看，祭祖属于民俗活动，没有强制性。

但从家族文化传承角度，确实需要兼顾传统与现代。

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