第162章 远去（第2页）

如果将空当作丧尸杀掉，许墨感觉自己沦为了一个只为生存而活的杀戮机器：可是如果轻易放过，又可能面临未知的背叛和风险。

这或许就是末世给予幸存者的终极考验：在废墟之上能否建立起一种超越物种，基于理性与共情的新型社会契约？当然了，许墨也可以让自己站在道德的制高点上对空进行审判。

毕竟空的进化肯定是通过大量的进食的，这其中包括的就太广泛了。

但是如果空不记得自己吞噬过同类，那么从主观意识的角度看，它又是无辜的。

它醒来时，已经是双头四臂的形态，周围丧尸围着它。

它不知道自己怎么变成这样的，不记得那些血淋淋的吞噬过程。

它只知道自己孤独丶困惑，想寻找同类。

虽然从客观事实的角度来看，空存在本身就是建立在无数同类和人类的死亡之上的。

这就构成了一个经典的伦理悖论：如果一个人杀人了，但完全不记得，他还是凶手吗？如果一个存在的本质是通过罪恶铸就的，但它的意识是清白的，我们该如何对待它？记忆是构成人格同一性的核心要素，如果你完全不记得自己做过某件事，那么在严格意义上，你已经不是做那件事的那个人了。

空的情况更极端，它不仅在意识层面没有记忆，而且它的身体形态已经发生了根本性的变化。

它已经完成了从丧尸到有智慧的质变。

这就引出了一个更深的问题，那个曾经吞噬同类的「它」，和现在站在许墨面前说话的「他」，是同一个存在吗？如果从意识的连续性来看，不是。

那个吞噬者已经死了，在吞噬的过程中被新的意识取代了。

但如果从物质的角度看，它的身体里确实流淌着无数被吞噬者的血肉。

这很像神学里的原罪概念，一个人生来就有罪，不是因为他自己做了什么，而是因为祖先做了什么。

但空的原罪更复杂，它不是继承的而是直接刻在它的身体构成里的。

如果把这个问题放大到一个群体层面，那就更有意思了。

假设未来出现了一群这样的智慧丧尸，它们形成了一个文明。

它们不记得自己的起源，不知道自己是通过吞噬同类才走到今天的。

它们只会说：「我们醒来就是这样。

」那么它们的文明就是建立在制度性遗忘之上的，在人类历史上，这样的例子比比皆是o殖民者不记得屠杀了多少原住民，只记得自己建立了伟大的国家。

奴隶主的后代不记得祖先的暴行，只记得自己继承了家族的庄园。

这里的遗忘不是故意的掩盖，而是真正的丶结构性的不知道。

这种遗忘，比故意的掩盖更可怕，因为它让罪恶失去了被追责的可能。

在这一系列的问题下，许墨最终没有拿起枪解决对方，也正是因为没有解决对方，所以许墨才会长叹一声。

对此许墨唯一能做的就是在洛川市外围竖上了几块牌子，说明了这里面有智慧丧尸可以交流，不要擅自攻击，个体的幸存者最好还是绕路。

这些问题留给更有智慧的后来者来解决吧，许墨感觉自己是没有这个能力的做完这些后许墨找回了自己的越野车，几乎没有停留的穿过了洛川市离开了这里。

自己还有任务，洛璃愿意和对方交流，许墨也不再多说什么。

此时有个问题在许墨脑海中盘旋：人类应该怎么对待从人类尸体上诞生的文明，这里只是洛川市所以只有一个空，但是其他超大型城市呢？若是对方持有的是恶意，那战斗是必然的，但若不是呢？≈ap;ap;gt;≈ap;lt;scss=≈ap;ot;pubadx-slot≈ap;ot;data-zoneid=≈ap;ot;10802≈ap;ot;≈ap;gt;≈ap;lt;s≈ap;gt;

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