第75章 国子监商谈（第2页）

孔颖达轻抚长须，缓缓开口，声音沉稳而带着一种经年累月钻研学问形成的权威感：“殿下拳拳之心，为国育才，老夫感佩。

林侯献利国之物，才华卓绝，老夫亦有所闻。”

他话锋一转，目光锐利地看向林昊，“然，国子监乃国家最高学府，所授皆为圣贤之道，经世之文。

不知林侯所欲授之‘新学’，具体为何物？其宗旨，可与孔孟之道相合？其内容，可能经得起推敲，而非奇技淫巧之流？”

这一连串的问题，直指核心，带着浓厚的保守与质疑色彩。

李承乾眉头微蹙，正要开口维护，林昊却已从容不迫地接过话头。

“孔祭酒问到了关键之处。”

林昊神色平静，语气尊重却不失自信，“在下所言新学，并非要取代圣贤之道，而是欲为经世致用之学，增添一新的路径与工具。

其宗旨，在于‘格物致知，实事求是’。”

“哦？格物致知？大学》，不知林侯如何解之？”

孔颖达立刻抓住这个词，追问道。

“在下浅见，”

林昊不慌不忙，“《大学》言‘致知在格物’。

所谓格物，便是探究事物之本源与规律。

譬如，为何水往低处流？为何春夏秋冬四季轮回？为何曲辕犁比直辕犁省力？圣贤经典，教我们修身齐家治国平天下之大道理，而这世间万物运行之小道理，则需要我们亲自去‘格’，去观察、实验、推演，方能‘致知’，获得真知。

此‘知’，与圣贤之‘知’，一为自然之理，一为人文之义，并行不悖，相辅相成。”

他顿了顿，见孔颖达若有所思，便继续道：“至于所学内容，初步设想，分为数类。

一为基础算学与逻辑，训练学子缜密思维，此乃处理钱粮、工程、军事推算之基础；二为格物致知之学，探究力、热、光、声等自然常理，明事物之所以然；三为经世致用之学，将部分农工、水利、器械之原理系统传授，使学子能学以致用，直接造福黎民；四为时务策论，引导学子关注现实问题，运用新学思维提出解决之道。”

孔颖达听完，沉默片刻，手指轻轻敲击桌面：“算学、工巧，历来被视为末流。

林侯欲将其纳入国子监，与《五经正义》并列，恐惹天下士人非议，以为朝廷重术轻道，动摇国本。”

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李承乾忍不住道：“孔师，林师之学，并非空谈，其效用在曲辕犁、在制冰、在火炕，皆有目共睹！

若能使民生富足，国力强盛，何以是末流？”

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