第82章 心学雏形

顾守拙的声音，在寂静的明伦斋内缓缓流淌，如幽谷清泉，不疾不徐。

他开口并未讲什么高深的大道理，反而从《大学》中的“格物致知”

切入，看似平易，但随着讲解的深入，字句间的义理却愈发精微奥妙。

“故程子曰：‘今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。

’此‘贯通处’何在？是豁然开朗，见得万物皆备于一理？”

“还是心体澄明，映照万理如镜？”

顾老的声音平和，却每一个问题都首指核心，牵动着听者的思绪。

起初，大部分学子还能勉强跟上，凝神细听，不时颔首。

但，随着顾老层层剖析，将“格物”

与“致知”

、“诚意”

、“正心”

环环相扣，引向对“理”

、“气”

、“心”

、“性”

等根本概念的辨析时，斋舍内许多人的眉头渐渐锁紧，眼神开始变得迷茫。

“若言‘性即理也’，则人之本心，是空无一物，待格物而后填充以理？”

“亦或本心自足，万理俱备，格物之功，不过拂去尘埃，使其显明？”

这己经触及了理学内部最核心，也最易产生分歧的议题。

不少学子听得云里雾里，只觉得每个字都认识，连在一起却如同天书。

有人偷偷去瞥前排的教谕和几位闻讯而来的经学先生，发现他们也是面露沉思，显然也在努力消化。

唯有寥寥数人，还能保持专注，眼中闪烁着思索的光芒。

张衍志便是其中之一。

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