第30章 婚配制度初订立血脉融合固权威

岩洞壁画带来的震撼逐渐沉淀，被汪子贤巧妙地转化为强化“光明驱散黑暗”

叙事的养料。

然而，“吞噬日月的巨猿”

与“长生之果”

的意象，如同两颗种子，深埋在他意识的土壤里，静待合适的时机萌发。

眼下，他有更紧迫且关乎部落根基的事情要处理。

向岩纹学习古语的过程变得愈发紧张而宝贵。

老人的精神状态如同风中残烛，时明时灭。

清醒时，他能断断续续地说出一些极其古老的词汇，不仅涉及逻辑关联，更包含了大量动植物、山川地貌、乃至身体部位和亲属关系的称谓，其精细程度远胜现代部落语。

昏睡时，则对外界毫无反应。

汪子贤凭借高达91点的智力，疯狂地吸收、整理、归档这些知识。

他让鹰眼和挑选出的两名最聪颖的学徒（包括那个原灰雀部落的少女，她被命名为“慧”

，以表彰其敏锐的观察力）作为助手，用炭笔在鞣制过的皮革上记录发音和含义，并尝试与现有事物对应。

这个过程，也让他更系统地审视部落的人口结构。

通过询问磐石、黑石以及游鱼、灰雀部落的原头领，结合日常观察，汪子贤确认了他的猜测：部落内部长期存在较为普遍的近亲通婚。

兄弟姐妹的子女结合（表亲婚配）十分常见，甚至更近的血缘关系也偶有发生。

这源于部落相对封闭、人口基数小以及传统上认为“亲上加亲能巩固家族”

的模糊观念。

其结果就是，部落中偶尔会出现体弱多病、或是在常人看来“反应迟钝”

、“长相奇特”

的后代。

虽然在残酷的自然选择下，许多这样的婴儿可能早夭，但存留下来的个体，其平均体能和智力水平确实存在隐忧。

而新加入的游鱼部落（熟悉渔猎、身体灵活）和灰雀部落（擅长追踪、辨识植物）的成员，虽然整体文明程度不高，但带来的新血脉与岩山部落原住民结合后，所生的孩子确实显得更健康、更活泼。

“血脉沉睡之病……”

一次教学间歇，岩纹在半梦半醒间，含糊地吐出一个古语词组。

汪子贤仔细追问，结合老人的解释和上下文，大致理解了其含义：指代那些因为“源头之水过于相近”

而导致的、后代可能出现的孱弱与愚钝现象。

就是它了！

汪子贤眼前一亮。

这个古老而形象的概念，正好为他即将推行的政策提供了绝佳的“传统”

依据和神圣包装。

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