第194章 针落无影人起成林（第2页）

当即，他宣布废除“疫眼阵”

，改立“流水训”

。

他告诉村民，从今往后，施术救人，不必拘泥于固定的穴位、固定的手法。

无论用手、用石、用木，皆可为针。

唯一要做的，便是不论对错，只记录施术之后病人的真实反应。

这番离经叛道之言，令众人哗然。

但三日后，一个粗壮的农妇情急之下，竟用家中的擀面杖在发高热的丈夫背上反复滚压，模仿那日地上水渍的流向。

半个时辰后，其夫大汗淋漓，高热竟奇迹般地退去！

消息一出，四方震动。

百里之内的乡医村夫仿佛被打开了一扇全新的大门，争相效仿。

有人从耕地中悟出“犁针法”

，以犁头状的木器深按穴位；有人从舂米中悟出“杵灸术”

，以温热的木杵代替艾灸。

一时间，万法并出，不拘器械，但求实效，一股源于民间的医道新风，势不可挡。

与此同时，奉命巡行三县的柳文谦，正目瞪口呆地看着眼前的一切。

他曾是禁毁泥板最严厉的执行者，可如今，那些被他视为洪水猛兽的泥片，竟在田埂、沟渠、村口、渡头随处可见，自发地堆叠起来，宛如一座座初具雏形的碑林。

更有村中私塾，竟公然将《十二经歌》当做蒙学歌谣，孩童们背诵如流，嬉笑打闹间，顺手就能在同伴身上指出“足三里”

、“合谷”

的所在。

他走进一个偏僻的山村，看到一个双目失明的孩童，正用稚嫩的手指，在一块粗糙的泥板上反复摩挲着那些凹凸不平的经络刻痕。

孩童口中念念有词：“手少阳，走三焦，环耳入鬓听会找……”

一边念，一边伸出另一只手，为身旁满面愁容的母亲轻轻点按耳周。

那妇人紧锁的眉头，竟真的在他指下缓缓舒展开来。

柳文谦只觉一股热流直冲头顶，浑身巨震。

他一直认为，医道是高高在上的，是需要传承和法度的，可眼前这一幕，却将他所有的骄傲与偏见击得粉碎。

他快步上前，从随身行囊中取出刻刀，在一块最大、最显眼的泥碑上，奋力刻下八个大字，每一笔都仿佛用尽了全身的力气：

“病起于民，医归于民。”

当夜，又是一场雷雨。

无数泥碑在雨水的浸润下，竟微微膨胀，一道道深刻的裂缝中，奇迹般地生出了细嫩的草芽。

那草芽蜿蜒生长，其走势竟与碑上所刻的经脉别无二致。

村民见此异象，惊为天使，纷纷跪拜，称之为“活脉田”

。

医道之火，已成燎原之势。

一日，程高巡诊至一处疫区边缘，遇上一名产妇难产三日，血气耗尽，几个稳婆束手无策，只知哭泣。

家属跪在地上，哀求程高施针救命。

程高却闭上双目，凝神倾听着屋内产妇微弱的喘息。

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