第173章 兰馨学院的国际交流

雍正二十三年春，兰馨学院实践田的番薯苗刚冒出土，苏培盛就带着两封特殊的书信走进江兰的办公室——一封来自日本长崎学问所的所长佐藤清，另一封来自意大利传教士利玛窦的继任者、澳门圣保禄学院的院长托马斯。

佐藤清在信里说，去年通过德川一郎的贸易，见识了瑞祥号丝绸的改良工艺与兰馨医馆的护理技术，想派师生来学“实用学问”

；托马斯则在信中提及，之前魏继晋神父分享的兰馨算术与几何知识，让圣保禄学院的学生受益匪浅，希望能开展“师生互学”

，教兰馨学生西方机械与天文，也学大清的中医与农业。

江兰握着书信，指尖拂过“实用学问”

“互学”

等字眼，心里豁然开朗——之前与日本的贸易、与西方的科技交流，多停留在“货物”

“技术”

层面，若能通过学院实现“师生交流”

，既能让兰馨的实用知识走向海外，也能学外邦的优势技艺，更能让“不分出身、只重实效”

的理念跨文化传播，这比单纯的商业合作更有长远价值。

可消息传到朝堂，御史王显又一次站出来反对：“江司业，外邦乃‘蛮夷之地’，其学问多是‘奇技淫巧’，兰馨学院乃大清培育人才之地，岂能让外邦人来‘污染’学风？再说，教外邦人学中医、学农业，岂不是把‘祖宗的宝贝’拱手让人？”

江兰早有准备，她在朝会上展开两张图纸——一张是日本的漆器工艺图（德川一郎之前送来的样品），一张是西方的水车机械图（魏继晋带来的）：“王大人，外邦的学问并非‘奇技淫巧’。

日本的漆器能让咱们的瓷器包装更耐摔，减少贸易运输损耗；西方的水车能让南方水灾过后的农田更快灌溉，多收粮食。

咱们教他们种番薯、学护理，是让外邦百姓也能吃饱、少生病；他们教咱们漆器、机械，是让大清的商户更赚钱、农户更省力，这是‘双向受益’，不是‘拱手让人’。”

她又拿出佐藤清信中“愿派学生学番薯种植，助日本灾民度过荒年”

的段落，以及托马斯信中“愿教兰馨学生天文测算，助钦天监校准历法”

的承诺：“皇上，这不仅是学院交流，更是帮朝廷稳固外邦关系——日本学了番薯种植，就不会因缺粮侵扰沿海；西方学了中医护理，就会更认同大清的学问，以后贸易、外交都会更顺畅。”

胤禛看着图纸与书信，想起去年江兰用西方几何改良历法、用日本白银充实国库的事，当即拍板：“准奏！

兰馨学院可与日本长崎学问所、澳门圣保禄学院开展交流，所需经费从内务府拨给，外邦师生的食宿由学院安排，各地官府需提供便利。”

得到圣旨支持，江兰立刻制定“三个月短期交流计划”

：日本长崎学问所选派10名师生（5名学农业、3名学护理、2名学算术），澳门圣保禄学院选派8名师生（3名教机械、3名教天文、2名学中医）；兰馨学院选派15名学生结对子——王五（算术好）跟日本学生学漆器，李四（懂贸易）跟西方学生学机械，张三（会种地）教日本学生种番薯，孙七（擅护理）教西方学生中医，丫蛋则当“文化小助手”

，教外邦师生说中文、写汉字。

四月中旬，两批外邦师生陆续抵达兰馨学院。

日本师生穿着深蓝色的和服，带着漆器工具与番薯种植难题而来；西方师生穿着黑色的教袍，背着天文望远镜与机械模型而至。

江兰让学生们在学院门口挂起“中外互学，实用兴邦”

的横幅，还让江王氏带着大嫂做了“融合饭”

——既有大清的饺子、面条，也有日本的寿司（请德川一郎的随从指导）、西方的面包（托马斯的学生教做），让外邦师生刚到就感受到“不排外、重交流”

的氛围。

交流的第一堂课，江兰带大家去实践田。

张三拿着番薯苗，教日本学生佐藤樱子（学农业的女生）怎么“斜插苗、浅覆土”

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