第1章 净土扩张他界信仰亦强取

西游之后，佛法于东土大兴，西方佛教气运如烈火烹油，鼎盛至极。

灵山之上，功德金光几乎凝成实质，八宝功德池水满溢，诸佛菩萨道行精进，整个西方极乐世界都沐浴在一种圆满、兴盛的氛围之中。

然而，端坐于极乐世界核心，九品莲台之上的阿弥陀佛，那亘古不变的悲苦面容，并未因此彻底舒展。

他那仿佛能容纳无尽星空的眼眸，望着的已不仅仅是洪荒主世界，而是那诸天万界，无穷维度，恒河沙数般的宇宙时空。

“师弟，”

阿弥陀佛（接引）的神念跨越虚空，与同在灵山另一维度潜修的准提交流，“我西方气运虽盛，然四十八宏愿，其重如山。

仅凭洪荒一界之信仰气运，欲填此愿海，仍显不足。

且天道之下，万物竞逐，不进则退。”

准提圣人的身影在虚空中缓缓凝聚，脸上带着了然与跃跃欲试的笑容：“师兄所言，正合我意。

洪荒虽大，亦有边际。

诸天万界，生灵无数，其中多有沉沦苦海，不得超脱者。

彼等世界，亦与我西方有缘，合该沐浴我佛光辉，得登极乐彼岸！”

二人的目光，穿透了洪荒的世界壁垒，投向了那混沌海中沉浮的、如同泡沫般生灭的无数中千世界、小千世界。

这些世界，有的尚处于蒙昧蛮荒，有的已发展出独特的文明与力量体系，有的甚至诞生了本土的神灵与信仰。

西方教的“净土”

扩张计划，就此拉开帷幕。

其手段，可谓多种多样，核心却始终如一——强取信仰，掠夺气运。

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对于某些灵气稀薄、法则不全的低等世界，接引直接以浩瀚圣威，于其世界本源中烙印下“净土”

的影像与召唤。

使得那个世界的生灵，在睡梦中、在冥想时，甚至在濒死之际，都能“看”

到一片金光璀璨、充满祥和与安宁的极乐世界，听到若有若无的梵唱与佛号，引导其心生向往，自发地产生信仰之力，跨越虚空，汇入西方。

对于有些拥有一定力量体系，但并无真正大能坐镇的世界，准提便会派出自己的化身，或者座下的菩萨、罗汉，乃至一些被“度化”

后表现良好的“前”

妖魔（如某些被收编的异界神只），降临彼界。

这些“佛门使者”

往往以救世主的姿态出现，展示一些“神迹”

，治疗疾病，驱逐“邪魔”

（往往是该世界的本土神灵或其眷属），然后便开始传播佛法，建立寺庙，发展信徒。

若遇抵抗，轻则以“佛法”

感化，重则直接以武力镇压，将本土神灵斥为“阻碍众生超脱的魔障”

，加以封印或“度化”

（实则为奴役）。

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