第1章 佛法东传天命为何在我手

悠悠岁月，逝者如斯。

自封神劫后，洪荒格局已定。

天庭秩序井然，玄门三教因劫气大伤，人教清静无为，阐教谨守昆仑，截教名存实亡，昔日万仙来朝的盛景早已烟消云散。

而西方之地，却是在接引与准提的苦心经营下，日益兴盛。

西方教亦顺应时势，逐渐演化，形成了更具包容性与体系化的佛教。

接引道人更多被称为阿弥陀佛，坐镇极乐世界，接引众生；准提道人亦常显菩提祖师之相，于缘法处点拨迷津。

灵山，大雷音寺。

如今的景象与封神前已是天壤之别。

殿宇恢弘，梵唱不绝，诸佛、菩萨、罗汉、金刚、珈蓝秩序井然，宝光冲霄，气运凝聚如华盖，笼罩整个西牛贺洲。

然而，端坐九品莲台之上的阿弥陀佛，面庞上的悲苦之色并未减少，反而更深了一层。

坐于其侧的，正是面带慈悲与智慧之相的佛祖如来（多宝道人被老子化胡为佛后，亦成为西方重要战力与象征，但核心决策仍在于二圣），以及一众核心菩萨。

“佛祖，”

阿弥陀佛（接引）缓缓开口，声音带着亘古的寂灭之意，“我佛教如今气运昌隆，西牛贺洲已尽归教化。

然，那南赡部洲，东土大唐所在，物华天宝，人杰地灵，众生却贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

我佛门大法，慈悲为怀，正该普度彼处众生，解其倒悬之苦。”

如来佛祖双手合十，恭敬道：“我佛慈悲。

南赡部洲确与我佛门有缘，佛法东传，亦是天数使然。”

下方诸佛菩萨皆点头称是，面上流露出对“天命”

的敬畏与顺应。

然而，这所谓的“天数”

、“天命”

，当真就是那么纯粹无私，由天道自然生成的吗？

唯有阿弥陀佛与隐于虚空维度中的准提圣人心中明了，这“天命”

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