第544章 自愿改信者日增（第2页）

“可是…他们缺乏自由！

缺乏公民的参与！”

另一人反驳。

“自由？看看现在的雅典！

自由带来了什么？元老们的扯皮，派系的倾轧，效率低下，民生凋敝！

再看看仙唐！

秩序井然，国力蒸蒸日上！

如果‘哲人王’能带来真正的繁荣与强大，适当的秩序，或许比空洞的自由更为可贵！”

这样的辩论在希腊的知识阶层中越来越普遍。

仙唐并未直接否定他们的哲学传统，而是巧妙地“借用”

和“升华”

了其中的一部分，使其成为吸引不满现状者的旗帜。

虽然距离“改信”

尚远，但这种思想上的倾斜与认同，无疑是仙唐文化战略的巨大成功。

罗马，一位显赫元老的别墅。

一场奢华宴会正在进行。

餐桌上摆满了来自东方的珍馐美味，宾客们使用的皆是精美的仙唐瓷器和琉璃杯。

宴会高潮，主人，一位与仙唐贸易获利颇丰的元老，得意地向宾客展示他最新的收藏：一尊用象牙和黄金雕成的、融合了罗马雕塑风格与东方龙纹元素的李渊半身像！

“朋友们，瞧瞧吧！

这才是真正统治者的气度！

冷静，智慧，强大，如同朱庇特般威严，却又带着东方的神秘与深邃！”

元老挥舞着酒杯，带着几分醉意赞叹，“比起元老院里那些只知道争吵和捞钱的蠢货，这位东方的皇帝，才更像一个真正的世界主宰！”

周围的贵族们纷纷附和，言语中充满了对东方君主威权的羡慕和对本国混乱政局的鄙夷。

他们或许依旧向朱庇特献祭，但在内心深处，对“强大中央集权”

的崇拜和向往，已经悄然生根。

这种对力量的慕强心理，成为了一种另类的“改信”

。

虚空，“镇远堡”

外的自由市场。

变化更为直接。

一些与仙唐贸易密切、受益良多的中小型种族，开始主动在自己的聚集地设立简单的“龙纹图腾”

，并向仙唐代表表示，愿意将“龙帝”

作为“值得尊敬的强大守护者”

纳入他们的多元崇拜体系之中。

对他们而言，信仰是实用主义的，谁带来安全和利益，就向谁致敬。

仙唐的龙气网络偶尔流露出的庇护气息（经过刻意引导），更被他们视作了一种“神恩”

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