第541章 文化输出软实力（第3页）

的理念大感兴趣，认为这比奥林匹斯诸神混乱的伦理观更为先进。

在罗马，上层贵族以使用仙唐瓷器、穿戴丝绸、模仿仙唐礼仪为荣，认为这是“文明”

的象征。

仙唐的奢侈品，成为了地位和财富的体现。

甚至在虚空之中，一些智慧种族也开始对仙唐的“和谐”

、“秩序”

文化产生好奇，认为这或许是一条不同于它们混乱进化之路的新方向。

然而，文化的碰撞绝非一帆风顺。

强烈的反弹随之而来。

波斯的祆教祭司们惊恐地发现年轻一代对圣火的虔诚在下降，他们激烈地抨击仙唐文化是“异端的毒药”

、“秩序的破坏者”

，甚至发动信徒焚烧收缴的玉简。

希腊的传统派哲学家则嘲讽仙唐文化“缺乏个体自由的激情”

、“压抑人性”

。

罗马的保守元老则大声疾呼，警惕“东方奢靡之风”

腐蚀罗马朴素的传统美德，并将帝国金币流失归咎于此。

更有些势力，开始有意识地扭曲、污名化仙唐文化输出，将其与“侵略”

、“洗脑”

划等号。

长安，文化输出研究所。

颜师古看着各地传回的、好坏参半的报告，面色平静。

“抵触与反弹，早在预料之中。

若一帆风顺，反倒显得我等手段低劣了。”

他对副手们说道，“文化之争，如细雨微风，非一时之功。

彼等今日之抵触，正说明我之输出，切中了其要害。”

“继续加大力度。

针对波斯，多输出揭露其社会不公、鼓励个人奋斗的故事；针对希腊，多输出强调集体力量、家国情怀的史诗；针对罗马…继续用奢侈品腐蚀其上层，同时暗中向平民传播‘均贫富’、‘等贵贱’的思想种子。”

“最重要的是，”

颜师古眼中闪过一丝锐光，“让我们的人，在西方各国，寻找‘合作者’，扶持‘亲唐派’。

要让他们从内部发声，告诉他们的人民：仙唐之道，才是未来。”

文化输出的软实力，如同一张弥天大网，温柔地缠绕着诸天万界。

它不直接夺取生命，却试图塑造灵魂；不立刻占领土地，却旨在征服人心。

这场没有硝烟的战争，其影响力，正在悄无声息地改变着世界的力量格局，为仙唐的万世基业，奠定着最为深沉的基石。

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