第232章 星火燎原（第2页）

之火也越烧越旺。

墨工坊与公输院在皇帝的强力支持和“竞争刺激”

下，进入了疯狂的“军备竞赛”

状态。

墨衡带着弟子们几乎吃睡都在工坊，对“连山铳”

和“驮山”

进行了数次迭代优化。

虽然受限于地脉石产量和加工难度，无法大规模列装，但小批量的精锐版本已经开始交付张贲的“龙武卫”

试用。

这些经过龙气环境熏陶（虽未直接加持）的悍卒，配合上新式机关，散发的凶悍气息令人侧目。

公输胜则另辟蹊径，在“千机鸢”

的基础上，研发出了更适合小队使用的“神机弩”

，这种弩箭可发射特制的、刻有简易“爆裂”

或“破煞”

符文的箭矢，虽然威力远不如“连山铳”

，但胜在可以量产，开始逐步配备给精锐斥候和跳荡兵。

而更令人惊喜的是，在“专利法”

的激励下，民间工匠的智慧也被激发出来。

一位来自巴蜀的工匠，改进了水力驱动的鼓风机，极大提高了炼铁效率；一位江南的巧匠，献上了一种结构更优的帆索系统，能提升楼船在无风条件下的机动性……这些看似微小的改进，汇聚起来，却实实在在地提升着帝国的工业底蕴。

“百家学术”

之火则在碰撞中艰难燃烧。

弘文馆内的争论从未停止，甚至更加激烈。

但以往空泛的教义之争，逐渐被更多的实务研究所取代。

法家的韩羿带领的“律法复核司”

效率惊人，很快拿出了第一版《超凡力量管理暂行条例》和《新式军械使用规范草案》，虽然依旧严苛，却提供了初步的法律框架，让各方行事有了边界。

儒家内部的分化也更加明显。

以新任秘书监颜师古（颜回后代）为首的部分开明大儒，开始尝试注解《格物》、《算学》等新学内容，试图将其纳入“儒学”

体系，提出“新六艺”

的概念，虽然被保守派斥为“曲学阿世”

，却吸引了不少年轻学子的兴趣。

佛道两家在宗教事务局的“指导”

下，也开始艰难转型。

慈恩寺的“金刚禅阵”

在皇城一角开始小范围试点，效果初显，确实能让范围内的龙气变得更加柔和，利于吸收和修炼，但也引来了不少“哗众取宠”

、“蛊惑圣心”

的非议。

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