第59章 民心浮动（第2页）

我就说好端端的怎么会这样！

肯定是……”

“唉，当初就不该……如今报应来了，却要我们小民承担！”

“去庙里拜拜吧，听说慈恩寺的菩萨灵验，捐些香油钱，或许能保佑我家躲过这场劫难。”

“还是去道观求符水实在！

和尚就会念经，道士还能作法祈雨！”

佛寺道观的香火达到了空前鼎盛的程度。

恐慌的民众将对于未来的不确定性和生存的渴望，疯狂地投射到泥塑木雕的神佛之上。

他们捐献出最后一点家当，磕头磕得额头鲜血淋漓，只求一个虚无缥缈的心理安慰。

宗教势力趁机大肆扩张，许多家庭甚至将仅存的一点粮食先供奉给寺庙道观，祈求神明开恩。

这种狂热的信仰，背后折射出的，是对现实皇权和人力的彻底失望与背离。

更令人不安的迹象，开始在底层显现。

在渭水河床的淤泥深处，人们开始挖掘出一些简陋的祭品。

这些祭品包括几束枯黄的干草，它们已经失去了生机，显得格外萧瑟。

更令人惊讶的是，有些地方还出现了模糊的、刻画着诡异符号的木牌。

这些木牌上的符号让人毛骨悚然，仿佛隐藏着某种神秘的力量。

它们的出现，暗示着这里曾经发生过一些不为人知的事情。

这些祭品和木牌的存在，揭示了一个令人绝望的事实：当地的农夫们在尝试了所有人力所能及的办法之后，已经走投无路。

他们开始转向最古老、最原始的巫术崇拜，向那些被遗忘的、或许更加凶厉的“鬼神”

祈祷，希望能够得到救赎。

这种巫术崇拜在一些偏远的村落中迅速传播开来，关于“旱魃”

作祟的传说也开始流传。

据说，“旱魃”

是一种能够带来旱灾的恶鬼，它的出现会让大地干涸，庄稼颗粒无收。

受到这种传说的影响，一些激进的乡民组织起来，他们将那些所谓“生辰八字不祥”

的女子当作“旱魃”

，想要将她们驱赶甚至处死。

这些女子无辜地成为了人们恐惧和愤怒的牺牲品。

幸好，官府得知了这个消息，并迅速派遣差役前来弹压。

差役们强行制止了乡民们的暴行，但在冲突中，已经有不少人受伤甚至死亡。

民心，这帝国最坚实的基础，正在以前所未有的速度**松动、浮动、甚至开始溃散**。

它不再是一股凝聚的力量，而是变成了无数股混乱、迷茫、充满怨气与破坏力的潜流。

忠诚与感恩，在饥饿和死亡威胁面前，变得脆弱不堪。

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