第142章 元明正统论

崇文馆内，二十名被选中的学子正围坐在王林身边，讨论着编撰的初步思路。

这些学子皆是饱读诗书之辈，其中不乏对“华夷之辨”

研究颇深之人，听闻要编撰《元明正统论》，且要将蒙元纳入“中华”

范围，不少人面露难色。

“主事大人，蒙元乃外族入主，历来被视作‘胡虏’，如今要将其写入‘中华正统’，怕是难以服众啊。”

一名身着青衫的学子起身说道，他名叫张敬之，是广西有名的才子，对经史研究极为精深。

王林手中握着陈砚的旨意，神色严肃：“张兄所言，我亦知晓。

可陛下有旨，这部书要为我大楚正名，若仍抱着旧有的‘华夷之辨’不放，如何彰显我大楚‘承续中华、包容万族’的胸怀？

况且，蒙元入主中原百年，推行汉制，任用汉臣，早己不是纯粹的‘外族’。

当今的明廷都己经承认蒙元是中华正统，我大楚为何要不承认呢？”

另一名学子田文镜也附和道：“王主事说得有理。

当年忽必烈定都大都，改国号为‘元’，取《易经》‘大哉乾元’之意，又设立科举，沿用唐宋官制，这些都是‘华化’的明证。

若只因蒙元是蒙古族建立的政权，便将其排除在‘中华’之外，未免太过狭隘。”

张敬之却摇了摇头：“可朱元璋北伐时，以‘驱逐胡虏，恢复中华’为旗号，聚拢了天下民心，最终推翻蒙元。

如今我大楚却反其道而行之，称蒙元为‘中华’一部分，岂不是与朱元璋的说法相悖？这让天下士子如何接受？”

众人一时陷入沉默，王林也皱起了眉头。

张敬之的话确实切中要害，朱元璋的“驱逐胡虏”

之说早己深入人心，若要推翻这一观点，必须找到足够有力的论据。

他沉思片刻，说道：“陛下在旨意中提到，朱元璋虽驱逐蒙元，却弃漠北、西域于不顾，算不得‘完整中华’的继承者。

我们或许可以从‘疆域完整’这一点入手，对比蒙元与明庭的疆域，突出我大楚志在恢复‘完整中华’的决心。”

“没错！”

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