第115章 故事

听到这里，我便明白了过来。

原来花墙县也不是我父亲当年他们那支队伍的目的地，在这里停留，是在这里寻找一个人，这个人，就是他们口中的“大宛能”

。

“巴狄雄阿妈，这宛能是一个人的名字吗？”

老朴直接问道。

巴狄雄摇摇头，解释道：“宛能是滇地古苗中大巫师的意思，而巴狄雄则是湘地黑苗巫师的意思。”

“有什么区别吗？”

“简单来说，巴狄雄主掌祭祀、消灾、祈福以及一些苗医技巧，而宛能则是纯粹的大巫师，除了以上的职责，还精通更多的苗巫术法，以及极少有人知晓的上古苗咒。”

也就是说，巴狄雄其实更像是侧重仪式的巫师，而宛能则是真正的职业巫师。

不过，我突然想到了一件事。

“巴狄雄阿妈，您刚才说，宛能是滇地古苗大巫师。

可你们不是深处湘西吗？据我所知，三苗之地，就是湘、黔、滇，这三苗之间相距甚远，好像联系并不多啊，为什么你们这里会有滇南对巫师的叫法？”

“三苗本一家，其实我们的祖上，正是从滇南来的！”

巴狄雄正色道：“古苗最早可追溯到九黎部落。

九黎部落原本也是住在中原的先民，只不过，后来和炎黄部落争斗失败，被赶到了边疆。

我们三苗人，以蚩尤为祖先神，就是这个原因。

后来，古苗人在滇地发生了几次大纷争，内斗不止，被嫡系家族打压的旁系支脉开始朝外迁徙，最终在湘黔两地又聚集成了两个苗人区，从此开始了三苗之地的说法。”

“我们郎约寨的先民，大约是明清时期迁来的。

虽然和湘苗已经融合，但也保持着滇苗的风俗。

除了设有专门祭祀的巴狄雄，还有专职巫术的宛能。

这也是为什么，在长久的械斗中，我们郎约寨能一直碾压周围族群的原因。

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