第3162章 不得不妥协的双元制（第3页）

或“神眷者”

的显现。

尤其是在非洲许多地区传统的酋长、长老权威体系下，一个强大、仁慈、能带来福祉的个人统治者形象，远比抽象的“共和”

、“民主”

更容易被理解和接受。

东非地区许多部落和民族有着深厚的英雄崇拜和母性崇拜传统。

叶眉的坚毅、果决被视作保护神，而叶柔的温和、亲民。

她主导的经济改善和外交努力虽在幕后，但其成果惠及百姓，则被看作养育神。

这种二元一体的形象，恰好契合了某些古老的神话原型。

联盟宣传部门早期为了凝聚人心，也或多或少地强化了这种个人魅力型领导，如今却成了制度转型的阻碍。

尽管联盟努力推广教育和信息传播，但广大基层民众，尤其是偏远地区的百姓，对现代国家政治制度的运作依然陌生。

“总统”

对他们来说，意味着不确定、可能被换掉、可能代表某个小集团利益。

而“女王”

，尤其是带领他们走向好生活的女王，则代表着稳定、传承和超越部落的公正。

一些在现有体系下获得好处的地方势力，比如因为忠诚而获得地位的部落长老、在联盟新秩序下崛起的商人等，也倾向于维持一个他们熟悉且能直接效忠的顶层结构。

担心共和制会引入新的权力分配规则，损害他们的利益。

“我们忽略了文化土壤的特殊性，”

叶眉揉着额头，疲惫地说。

“我们以为带来了更好的生活，民众就会自然而然地接受我们设计的现代制度。”

“但现在看来，他们是用自己传统的方式来表达对这种美好生活的珍视——将其人格化，并顶礼膜拜。”

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