第一百三十九章 天时大祭

祭祀，春秋战国时代，一国之大事，只有祀与戎。

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古时候的祭祀，不单单只有一种，而是种类繁复，往往礼仪，也十分繁杂。

行军途中，如遇到山川，需要祭祀，以免山神河伯阻拦，这种祭祀属于就祭，对山川神灵的祭祀特别是对河神祭祷尤为经常。

祭祀中有祷词，祭祀时大司乐帅领从军的贵族子弟跳兵舞，对山川林泽的祭祀用纯色的牲口，祭祀时将牲口或者玉壁埋于地下或沉在水中，对山谷丘陵百物小神的祭祀，可以用杂色的牲口，用酯祭。

攻克了城池，也需要祭祀，这种祭祀称呼为献捷，是战后举行的军事祭祀。

“恺乐献于社”

，致祭献捷以答谢。

“楚俘于庙”

是其例。

军队归来时，天子左执律、右执钺，亲自先导，奏凯乐献功于社。

乐师教唱凯歌，导唱祭献。

战后还要献馘于社，另外，还有“塞祷”

号令》所记“寇去，事已，塞祷”

之塞祷，即是战后答谢神明的祭礼。

其三，是祭祀马，这也是军祭之一，称为“祃祭”

，此祭重视，古人云祃，师祭也，宜居军礼之首。

祃祭是到了作战的地点所进行的祭祀活动，《诗经·大雅皂矣》中“是类是祃”

，就是文王在攻克崇城以后举行的祭礼，是报谢神灵的。

春秋战国时期的祃祭，已不是一般的祭祀马神的活动和仪式了，而是一种出兵时举行的专门祭祀，《诗经·大雅·皇矣》“是类是祃既伯既祷。”

郑玄笺“类也，祃也师祭也。”

释天》为“是类是祃，师祭也既伯既祷，马祭也。”

毛传“于内曰类，于野曰祃。”

孔疏“到所征之地，于是为祃祭。”

而有关这类祭祀的神灵是蚩尤或黄帝，祭祀是用杂色的牲即可。

田猎结束时还要用猎物来祭社。

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