冲虚至德眞经解卷之七念六

宋杭州州学内舍生臣江遹进

仲尼

仲尼闲居子贡入侍而有忧色子贡不敢问

解曰退朝曰闲闲居则方退食自公故其

忧有在於治天下遗来世有以见圣人虽

闲居乃心罔不在王室其忠有如此者问

也者心之所欲爲而未达者仲尼之忧虽

顔子所未喻况子贡之弗如哉故不敢问

出告颜回顔回援琴而歌孔子闻之果召回

入

解曰回之援琴而歌欲夫子之闻之也果

召回入有以见圣人之教不倦

问曰若奚独乐回曰夫子奚独忧孔子曰先

言尔志曰吾昔闻之夫子曰乐天知命故不

忧回所以乐也孔子愀然有闲曰有是言哉

汝之意失矣此吾昔日之言尔请以今言爲

正也汝徒知乐天知命之无忧未知乐天知

命有忧之大也

解曰顔子之乐在道孔子之忧以人由衆

人以观唯顔子爲独乐由顔子以观唯孔

子爲独忧天之所与乐之而不辞谓之乐

天命之所制顺之而不逆谓之知命能乐

天而不能知命能知命而不能乐天皆不

足以爲不忧虽乐天知命则穷亦乐通下

乐所乐非穷通是所以不忧也颜子得是

道矣故居於人不堪之忧而能不改其乐

也虽然孔子行年六十而六十化始时所

是卒而非之以乐天知命爲不忧始之所

是也以乐天知命爲忧之大今之所言也

顔子之於孔子得其行而未得其所以行

所以援琴而歌而不能与圣人同忧也且

皆圣人之言也岂眞有迕而不合哉因时

适变姑请以今言爲正尔至於眞乐眞知

则今昔之言又鸟知辩

今告若其实修一身任穷达知去来之非我

亡变乱於心虑尔之所谓乐天知命之无忧

也曩吾修诗书正礼乐将以治天下遗来世

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