第1169章 拜雨人司

一、青冥王朝的神权与皇权：双轨之上的拜雨人司

在这个名为“玄洲”

的平行宇宙，华夏大陆的青冥王朝自开国便笼罩在“神显”

的阴影下。

这里的神明分两类：一类是自然孕化的“先天神”

（如水神、鱼神、山神），诞生于天地灵气凝结，掌风雨、收成、灾异；另一类是“人立神”

——但这是后话，在沈砚之前，玄洲人只知“敬先天神”

，从未想过“造神”

。

青冥王朝的权力架构是罕见的“双极制”

：皇宫里的皇帝掌人间刑赏、土地征伐，而皇城外的“观雨台”

里，拜雨人司掌“天人沟通”

，地位更甚——皇帝登基需人司主持“祭天告神”

仪式，年成丰歉全凭人司与水神、鱼神的“对话”

。

百姓常说：“龙椅坐的是人间王，观雨台站的是天地使。”

拜雨人司的传承非世袭，而是从全国“通水性、晓天象”

的人中遴选：需能辨云色知雨期、识水性懂疏浚，更需“心净如镜”

——传说人司的心跳能与水神共鸣，指尖能引云气流动。

沈砚便是第37代拜雨人司，接手时年仅26岁，是百年内最年轻的一任。

二、旱劫：水神的愠怒与人间的枯骨

青冥王朝的旱情，始于先帝赵衡的一场“渎神之举”

。

先帝登基第三年，为扩建皇陵，强行拆毁了南方“水神祠”

——那是水神在人间的“显灵地”

，祠内一口“归水泉”

传说与四海相连，是水神感知人间祈愿的“耳朵”

。

赵衡认为“神应护皇权”

，竟命人填了归水泉，用泉石砌了皇陵的门槛，还在祠基上立了块“皇权至上”

碑。

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