莱阳玉参传奇下卷（第2页）

须在夏至前撒草木灰（木克土，火生土，用土性灰平衡木气），引墨水河支流绕田开沟，防涝护根。”

众人依言而行，果然那年沙参虽遇天灾，仍收成颇丰，根条比往年更显坚韧。

有邻县药农来学，沙守仁倾囊相授，还画了《莱阳沙参种植月令图》，标注每月的浇水、施肥、剪叶之法：“清明要‘润其芽’，小满要‘疏其叶’，处暑要‘固其根’，霜降要‘藏其精’，全凭天地之气调度。”

这图后来被收入《莱阳县志》，成了“实践经验”

与“文献记载”

互动的见证——先有沙守仁观天象、顺天时的种植实践，后有方志的系统记载，让莱阳沙参的种植技艺得以传世。

沙玉仙子见月令图被刻在石碑上，立于县署前，碑旁种着两株沙参，不禁感叹：草木的生长，是天地写给人间的诗，而农人，便是最懂诗的解读者。

第七回

沙参节里藏民俗

药香文脉两相生

自清康熙始，莱阳人将秋分定为“沙参节”

。

这日，墨水河畔的沙参田边要搭起戏台，唱《沙翁救疫》的老戏；药铺要免费赠沙参汤，供路人饮用；孩童们提着竹篮，在沙地里找“参娃娃”

（形状小巧的沙参），说是能保一年不咳嗽。

节令这天，沙氏后人要带领药农祭拜“沙参神”

（传说中沙翁的化身），祭品是沙参炖莱阳梨——取沙参甘凉润肺，莱阳梨甘寒生津，二者相使，是当地治燥咳的验方。

祭拜后，县太爷要亲自评选“沙参王”

，选那根最长、最白、断面菊花纹最清晰的，赐“玉参”

匾额，挂在得主的门楣上。

有外地商人来赶节，见买沙参的人排成长队，不解道：“不就是药材吗？怎比过年还热闹？”

卖参的老农笑道：“这沙参啊，是咱莱阳的魂——种它要顺天时，收它要守古法，用它能救性命，敬它能聚人心，早不是普通的草了。”

这话道出了沙参节的深意：它不仅是产业的盛会，更是文化的传承，让“莱阳沙参甲天下”

的名声，既带着药香，又透着文脉。

沙玉仙子在戏台下听戏，见台上沙翁的扮演者举起一株沙参，台下百姓齐声喝彩，眼中映着烛光与星光，忽然明白：草木的传奇，从来不止于医案典籍，更在百姓的欢声笑语里，在代代相传的民俗里，这便是“源于生活、高于生活”

的活态智慧。

第八回

医家笔札传远名

口传心授续薪火

清末民初，莱阳沙参的名声已传遍南北。

上海的药商来收购，必带《莱阳县志》核对：“要那‘甲于天下’的，根长过尺，色白如脂，断面有珠的。”

北京的同仁堂，将莱阳沙参列为“北沙参”

正品，在药目上注：“莱阳产者，甘润之力最胜，治阴虚燥咳，每用必效。”

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