第2230章 义军政府的学校制度

这义军政府将科举取士改为学校取士的政策，倒也不算是超出时代的改革举措，相反还是顺应当下时代潮流的正确行为。

因为这传统的科举制度走到明末与帝王专政制度一样，都已经走进了一个死胡同里面，早就已经丧失了公平性和公正性。

明初之时的科举尚且还能勉强保证公平和公正，但明中后期以降，这明朝的学政就跟其他的政治领域一样，都糜烂腐败无可救药。

从取士的公平性而言，明代这几十年来举人、进士包括监生那几乎很少有寒门出身，多半都是富家子弟，往上倒个一两辈不是出过当官的那就是有钱人，真正的寒门学子微乎其微。

即便有出身贫穷的学子中举中进士，但在这些寒门学子求学之路上也必然会有贵人提携，就比如洪承畴洪老爷，少年丧父母亲卖豆腐把他拉扯大。

但洪老爷能中举中进士，靠的是当教书先生的族叔洪启胤给他开小灶授课，外加本地富豪沈百万出钱资助他脱产备考和外出赶考游学，这才让洪老爷有资源考取了功名。

若是洪老爷没有遇到这两个贵人，那没有优越教育资源的洪老爷，在学业上的成就可能也就止步于秀才，一生估计也不会走出福建泉州老家，成为这明末清初能够影响天下局势走向的大人物。

可这世间像洪老爷这样运气好有贵人提携的寒门学子少，绝大多数都是像卢象升老爷、孙传庭孙老爷这样出身富贵之家的膏粱子弟。

后世常言科举是古代穷人唯一的翻身途径，这句话以明初那会论之可以，但明中后期这话那就是扯淡。

...

再以这明代科举的公正性而言，其实早在明初那会就已经出现了黑箱操作，洪武三十年的闽浙赣学案就是最好的证明。

虽说这闽赣浙学案的爆发，源头是老朱此前一波的离谱骚操作给搞出来的，洪武二十七年的十月，老朱听翰林学士给他讲《孟子》，书中的那些对君王的不逊之词把老朱给听哈气了，一怒之下命翰林学士删改《孟子》。

在此之前的科举的考纲一直都是《孟子》中的那些精华部分，可这些精华全被老朱删了，结果两年之后的科举除闽赣浙以外的各省全部挂零。

闽赣浙三省几乎霸榜的原因，则是因为这三个省是程朱理学的大本营，程朱理学的核心思想是绝对忠于君父顺从长辈，这与孟子的民本思想格格不入。

而老朱恰恰就反感孟子的君轻民贵理论，喜欢程朱理学构建的那套君主专制的理论，闽赣浙三省的学子与老朱的意识形态如此接近，能不在洪武三十年的科举中霸榜么？！

虽说这闽赣浙学案舞弊可能是不存在的，但也侧面反应出一个问题，那就是参加科举的学子是否能被录用，并不是看个人的才能，而是看的意识形态与学派是否与皇帝还有主考官接近。

明初如此高压的政治环境下，尚且都出现以学派取士的现象，明中后期以降那更是变本加厉，主考官员录用学子不论其才能如何，只看学子文章的文风与核心思想是否与自己接近。

到了这崇祯朝科举取士那更是毫无公平性可言，崇祯四年的辛未科这一榜，由东林的盟友周延儒担任主考官，大肆录用东林党的下游党派复社出身的文人，一甲二甲几乎都被包圆，时人称这一科为“社榜”

。

到了这明末莫说是寒门学子无缘于科举之路，就连一般的富家子弟如果没有门路，挤进高端学术圈子里面去混，那照样也很难考中举人、进士。

所以这到了明末这会士林呼吁改革科举制度是声音还是非常大的，明末清初着名的大儒黄宗羲就提出过将科举取士改为学校取士，义军政府对学政做出的改革倒也算是顺应了时代的呼声和潮流。

...

虽说这义军政府改科举取士为学校取士，但对旧有的学校体系也做了很大的改革，而这改革大方向就是老王根据后世的教育制度所给出的意见。

旧有的学校制度在教育这方面，只给学生们教以四书五经为主的经义，数学和律令虽然也教但属于是选修科目，毕竟科举考的是经义又不是这些杂科，旧学校里将杂科当主科来教那岂不是误人子弟。

而今后传统的科举取士已经没了，经义不再是取士的唯一科目，数学、律令、农业、水利等等诸多科目也会成为取士的途径，所以这义军开办的中枢文官学堂，将原来那些选修的杂科都与经义一并列为主科。

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