第195章

傲慢的人类养出了傲慢的神明。

被流放至托雅的神明，意外地发现托雅的特殊之处。

托雅会倒映出祂们的本质，望见祂们的内心。

祂们想要在此地生存下来，就得寻找自己的「生存空间」，因为祂们注定是依附于认知的生物。

那些被共识堆砌起来的建筑，的确在某种程度上成为了祂们的「认知之内」，进而维系了祂们这些「认知之外」。

但这不可能是终点，因为，祂们与彼此共同生存在同一片狭窄的空间之中，祂们的认知泡泡也挤满了托雅，威胁着彼此。

一旦碰触到彼此的泡泡，祂们就很有可能被摧毁。

可是，祂们又傲慢地不愿意承认这样的困境，不愿意以彼此为维系自身的标准。

直到那群弱小的人类的到来。

祂们突然发现，这完全可以成为祂们的「标准」。

弱小的人类的认知之外，有着如此庞大的、无垠的生存空间。

而那也完全只需要一瞬间，只需要托雅倒映出这群人类心中的认知，倒映出这普通的人类生活场景，然后，这群神明也望见这幅场景、承认这幅场景就好。

这不就是祂们最为熟悉的那个人类世界吗？

“我们将这群人类，称为观测者。”

莫尔说，“他们观测的并非神明本身，而是神明之外。

或者说，是托雅在观测他们，他们只是被观测者。

“观测者是绝对弱小的人类，在进入托雅之后，就会成为托雅的「标准」，进而维系着托雅的存在，以及那些神明的生存空间。

“当然，这样一来，观测者在托雅生活的时候，其「认知之外」，就是绝对危险而可怕的存在。

“因此，最早的那一批观测者死得很快。

我们甚至都不知道他们的真实身份。

“随后又有更多的观测者出现。

也就是在这个时候，托雅逐渐稳定下来，并且与外界产生了关联——也就是，你所知道的，群山另一边的那个村镇与火车站。

“当然，确切来说，这种关联是许多镇民默认的。

因为祂们需要弱小的人类来到托雅，来成为祂们的标准。

一些神明甚至会挑剔、挑选这些观测者的认知所形成的场景。

“托雅并不是实际意义上存在的场景。

这里是一面虚无的镜子，一切都像是出现在现实世界的夹缝之中。

所以，你不能明确地说，托雅位于某个世界的某个地方。

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