第250章

也是帮很多大孝子松一松头上的紧箍咒、五指山。

须知，在这个时代，有了孝顺的名声是可以做官的，即举孝廉。

而若是被人传出不孝，那这个人就仕途无望了。

不管他的父母是不是坏人、对他有多苛刻，错的都是他。

简单一句话，这时代的父母对孩子有着绝对的控制权。

若是摊上不明事理的父母，算是倒了大霉，焦仲卿就是个活生生的例子，宁愿死都不敢反抗母亲。

但压迫焦仲卿的又不只是他母亲一个人，还有整体的社会环境。

孔融敢在这种大环境之下，说出父母于子女无亲的言论，需要相当大的勇气。

他本人其实非常孝顺，父亲去世，他悲痛得几乎站不起来。

事母至孝，对兄长孔褒也很是尊重，孔褒的朋友张俭逃难到他家，当时孔褒不在，他也热情收留。

他只是想法太多，对自家圣人也缺乏那么一点点敬畏。

与名士狂生祢衡私下聊天时，两人可能喝多了，祢衡称孔融“仲尼不死”

，孔融称祢衡“颜回复生”

，一通商业互吹。

不知怎的传了出去，也成了他的罪状。

当然了，孔融能与祢衡成为忘年之交，本身也很狂。

多次公然嘲讽曹操，也为自己埋下了杀身之祸。

曹操连祢衡都忍了，却忍不下他，灭其全家。

总之在张祯看来，孔融是个敢于反抗礼教、世俗的人，思想也太过超前，像个哲学家。

就是做实事不太行，也不怎么会打仗。

东汉末年，各路诸侯都拿黄巾军当经验刷，就他刷不下去，派太史慈向刘备求救。

刘备吃惊地道，“孔北海乃复知天下有刘备邪”

，感觉非常荣幸。

立即率兵三千前去救援，人还没到，围困北海的黄巾军就吓跑了，可见本身也不怎么强。

孔融连这种队伍都打不过，军事才能可想而知。

他还给张祯写了信，信里对她极为赞扬，说她关心民生疾苦，乃忠臣志士，人中英杰。

但也指出，北征乌桓是不智之举，穷兵黩武，于民无益，劝她勿要效仿武帝，应以中原礼仪教化胡人。

张祯笑纳了他的夸赞，后一段就免了。

孔融大叔，你就安心当你的哲学家吧，不要来指点朝廷大事。

讲真，这方面你可能是个外行。

真实历史中，曹操征乌桓时，孔融也不赞成。

嘲笑道，“大将军远征，萧条海外。

昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

肃慎是通古斯诸族的祖先之一，楛矢指的是楛木做杆的箭。

肃慎贡楛矢，发生在周武王攻克商纣王时期。

丁零则是北方游牧民族，或许盗过苏武的牛羊，发生在西汉。

这两件事情都不在当下，在很久之前。

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