第530章 六脏论（第4页）

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二是肺和肾必须是水液充足的，不能“排肺水和肾水”

，如果诊断出肺水过旺或者肾水泛滥，补火助阳才是正选，而“排肺水和肾水”

算是“下工“手段，正如天地间洪水泛滥时，一定伴随的是阴天下雨，如果不迎来雨过天晴，再怎么堵疏排，皆是无法彻底整治泛滥的洪水。

三是肝木脾土既有阳证也有阴证，治疗时入手点要么是补火助阳，要么是补水润燥，是两项选其一，要么是A要么是b，压根就没有既补火助阳也补水润燥这种“邪操作”

啊。

上述看似我写的是“六脏”

说，其实根本还就是“阴阳论”

，阴阳论是中医的根本，是贯穿于中医的始终，一名中医如果不懂阴阳，不明阴阳，在诊断与治疗疾病时脱离阴阳，那这名中医算是没有入门，只能算是个抓药的，根本不能称之为医者。

“阴阳论”

不仅贯穿在中医诊病用药方面，也包含在涉疾病的风水和自我修炼上。

针对风水我后文书中再细说，我这里继续跟着前文书写一写自我修炼。

前文中我写的“导引法”

和“静坐”

正是我所学的中医学自我修炼部分中的核心，导引法为动为阳，静坐为静为阴。

我的师父要求导引法在早晨练习，调阴气功法在晚上练习，正是秉天地阴阳二气的缘故。

补充一下啊，晚上练习“为静为阴的功法”

，最好的时间段是天刚黑到二十三点（当地时间）这一阶段，尽量不要占用睡觉时间，毕竟睡觉也是为静为阴，是最好的“调阴气的功法”

，其实只要能做到深度睡眠，练不练“调阴气的功法”

无所谓，抛去修炼这一层不说，普通人练习“调阴气的功法”

也就是在追求睡得好而已。

有很多朋友说静坐时无法做到完全静下心来，脑子里乱乱的。

“静坐”

字面意思是“安静地坐着”

，只要环境安静，自己也是一种坐着的状态就行了，脑子里乱乱的是因为“有所求”

所致，想着通过“静坐”

这种方式达到某一种状态，这是不对的，但凡有所求便不稳，不稳就不能静。

静坐只是一种抛开杂念的坐着而已，不要有任何的“有所求”

，也不要想着通过静坐能到达某种境界，就当是一种休息的方式，坐的时间长了心自然而然就静了。

就像一些出家人扫地一样，日复一日不间断地扫地，扫着扫着心就静了，也像藏密的转山转水转佛塔一样，走着走着心也就静了。

一件非常简单的事情重复做久了，要么会厌烦，要么会得到一种内心极致的静，而这种静正是打坐修炼所追求的第一重境界。

打坐修炼就是找到生命真正的静，极致的静，没有任何所谓的秘法，就是身不动到心不动最后到意不动，身先不动才能得到心不动，而不是心不动了得到身不动，静坐嘛，先坐下来再说，不要追求别的，就是盘腿坐着，坐五分钟也好，十分钟也好，只要坐着，心迟早会定下来，心定了意就定了。

在高速发展的今天，我们好像干任何事情都希望在极短的时间内获得相应的成果，好像做没有结果的事就是在做无意义的事，但事实是生命中很多很多很多事情都是没有结果的，生命的本质就是场没有结果的历程，不管是身体的修炼，还是学习中医，严格来说都是没有任何结果的，都是对一种未知的探索，终其一生都不可能得到想要的结果的，享受过程即可，每日锻炼一下总比不锻炼好，每日学习一点总比不学习好，没必要定什么目标，没有目标的过程才会快乐，没有追求才会真正得到。

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