第500章（第3页）

可当三身成长，三身上的种种善念、恶念、非善非恶念依附在三身身上，早已将当初分化出来的净涪的“我”

隐去了。

现在净涪再想要找到作为他“我”

的本性，那就要照见真“我”

，他也才能在三身的干扰中寻找到他的真“我”

本性，才好着手开始准备三身归一。

那很难。

就像是要人从一池清水里寻出一股比池中其他清水还要清的水流。

难得让净涪都束手无策，无从下手。

庆幸的是，净涪现如今的修行还只能算是刚开始，远未到他非得将三身融汇归一的时候。

他还有时间，很长很长的时间。

但即便是这样，净涪也并未因为时间的宽裕和那非同等闲的难度而将这事彻底搁置，来个眼不见心不烦。

恰恰相反，净涪将这一桩事放在了心底。

自净涪本尊意识到的那一刻起，他便更用心地体察了三身的成形和壮大过程，将那一点一滴的变化记录在心底，着重探究。

他心念的转变，同为净涪之一的佛身、魔身也是知道的。

但他们却谁都没有妨碍本尊的动作，反倒明里暗里地配合起净涪本尊来。

对此，净涪本尊也并不觉得如何稀奇。

原就没有什么值得奇怪的，佛身、魔身和本尊一样，都是净涪。

净涪，始终都是渴望力量憧憬远方的。

身在迷障中，纵使净涪知道自己该选定的方向，也始终无法真正的找到那一个他想要去往的方位。

他只能在他能看见看清的有限地界里走动。

第372章静檀寺中11

直到可寿金刚拿着《无量寿经优婆提舍愿生偈》出现在他面前，他窥破天静寺一脉和妙音寺一脉真正的不同之后，才算是真正的破开了这一层迷障。

正如《金刚般若波罗蜜经》第二十六法身非相分里那一首偈言所说的那样，执着于“色”

“音”

，终究见不得“我”

，证不得真如。

郁于“善我”

“恶我”

，必不明何为真如本性。

不证真如，不明本性，他修的“我”

会是真我么？

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