第一千零五十一章 景教胡僧拜占庭欲朝（第4页）

就连突沙，其实也对这些事情，不大相信。

主要是因为，父辈口中的事情，他既接触不到，也与他长大后从其他胡商——比如大食商人、一赐乐业商人嘴里得知的情况不大一样。

如今的拂菻国，疑似有点配不上那些显赫的头衔了。

对外屡败屡战，丧地无数。

内则动乱丛生，一副要亡国的模样。

便立刻画了个十字，急急解释：“学士……学士……”

“小僧所言，绝无虚妄啊！”

刑恕顿时大怒，骂道：“拂菻距我大宋数万里，海路远来，须得数月！”

“照汝所言，拂菻王欲遣使而来，须在去年年初……”

“但汝所言，所谓同乡相告，那同乡何在彼又是何时入我大宋，凭由在何彼是何时知晓”

“其言拂菻国遣使，有何凭证”

说到这里，刑恕便想起了官家所言的事情，道：“我听说，拂菻以紫色为尊，若果有拂菻使者，当有紫色国书！”

“国书何在”

刑恕说着就伸手：“若无国书，就是欺君！”

突沙闻言，战战不能言。

他怎么都想不到，这大宋的翰林学士，竟对他的故国情况如此清楚。

“难道，这中国的翰林学士，真的皆是天上文曲星下凡，生而知之”

突沙在心中惊叹起来。

嗯……

是的，所有的景教僧人，在进入大宋后，都不可避免的开始了中国化。

什么不能立偶像，什么不能拜除无元真主外的其他神

统统都不存在！

景教寺庙里，热闹的和佛教寺庙一样。

三一妙身无元真主，固然是至高神。

三一天尊固然与十字架同在。

但其他什么明泰法王（马太）、卢伽法王（路加）、摩距辞法王（马可）、瑜瀚法王（约翰）等神像也都是赫然在祠，与三一妙身无元真主同享香火。

都这么中国化了，自然的，其实景教的胡僧和信众，也基本都接受、接触了其他中国民间的封建迷信。

自然，翰林学士乃天上文曲星这个说法，他们也不可避免的知道。

这也是没办法的事情。

本地的友商，很不讲道理。

若不本土化，根本没得玩。

甚至，可能连原本的信徒都要被友商们拉走。

没有办法，突沙只能硬着头皮，叉手说道：“启禀学士，使者未至，国书尚在路上！”

“但拂菻来使，确是千真万确的啊！”

“小僧，绝不敢在此事上隐瞒！”

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