第五百七十四章 极限施压（第6页）

也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。

野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。

其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。

搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。

那就不好玩了。

但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：「母后，儿自知晓的。

」

「所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。

」

「主要也都是楞严经、金刚经的内容。

」

「若彼辈连这个都不通……」

向太后听着低下头去。

楞严经、金刚经，这是连她也会的。

但问题是……

「六哥……」向太后只好提醒赵煦：「可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。

」

「各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……」

这是事实！

去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。

但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。

这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。

说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。

包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。

于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。

而是那些默默无闻的老僧。

譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。

主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。

一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。

好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛"

了。

所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。

就是故意要卡住他们的脖子。

当然了，其实赵煦也只是在做做样子。

诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。

打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。

特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。

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