第97章 引气入体（第3页）

假如用妄想心去修道，就好像煮沙欲成饭，一无是处，纵修尘劫，亦难脱出轮回。

上面所提的魔，只不过是外魔，此外还有自心魔；外魔还易于消除，而源于自心所生起的魔却难以消除，例如病魔：记得我年轻的时候，曾说过两句狂话，我说："

人人都怕魔，我是魔怕我！

"

谁知说了不久，魔就来了﹣-那是病魔，经过一场大病，终于变成我怕魔了。

由此可知，修道的人切勿信口雌黄，不要胡言乱语，必须一心修道，不要用人的心，而要用道心，亦即是要修性定、修实证，不要老在虚妄之中打转，比如乱打妄想：或者以为自己成佛了，于是乎在坐禅之间便觉得放光动地，或在坐禅中看见佛来为自己授记，说：你快要成佛了。

……这些都属妄念，或魔的境界，而不是实证。

释迦牟尼佛证果，是在菩提树下，他坐了四十九天，夜睹明星而悟道，开悟了，于是他说："

奇哉！

奇哉！

一切众生皆有佛性，皆堪作佛。

"

在他未证果之前，天魔曾来试验他，变成美女，在佛前施以诱惑，但佛当时在定中，未为所动，因此才得以证果。

故我们欲修实证，必须要有性定，性不动摇，所证的果才是真实的，不然则成邪定。

第五因缘是"

销倒想，除细惑"

，倒想是颠倒之想，不是正确的思想，故阿难回到佛所。

修道人切勿乱打妄想，不小心会入魔。

“人不是不明理的，只要道理讲得好，行为做得正，群众会分得清好坏。

历史上的祖师不显神通，以修道的理法品行，照样感化众生，度人无量。

贪求神通易入魔获得神通是很多修行人梦寐以求的事，但是不能去贪求。

有些道教弟子，虽于庙内，但无神通本领，不能在善信面前"

显法"

，于是不择手段，意欲成名，以满私欲，此时妖邪趁虚而入，赐予神通，"

正道弟子"

由此堕落入魔。

这其实是陷阱，是大坑。

神通度世，虽然会显赫一时，迅速让人群惊奇崇拜，产生追随愿望，但同时引发的贪欲却是以后难以控制的，走入魔修是早晚的事。

何为正法魔传？也就是以引发人们私欲贪欲的手段来引导人们进入正法修炼法门的传法方式。

正法的传布，需要传法师因时因势而为，方能坚守正法之本质，不至于在传法过程中出现失误而变质

因为引发私欲贪欲，古代称之为魔性，所以称之为正法魔传。

修炼里的私欲，必然会在入静过程中感召魔界，心魔与之相应，而堕入魔道。

所以自古祖师教导后来人，要少私寡欲，以百姓心为心，树立天下为公的信念，无非是要大家的心性与正道相应而远离魔道

正法难得，正法难修，难在私心私欲难除。

正法的普传也难，难在能坚守传法原则，默默耕耘。

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